◎◎さん(^^♪

こんにちは。

SILアカデミー　1on1 オンライン顧問　福島塾
塾長の福島清隆です。 【専門は物流です】

本日のテーマは「統計のウソ」です。

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統計はこうしてウソをつく

　だまされないための統計学入門

　　　　ジョエル・ベスト　著
　　　　　　　　　林　大　訳

　TOPPOINT FEB.2021 P39~~P42

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　TOPPOINTはちょっと難しい記事が多すぎる
　のではないか。
　最近、少しそう感じるようになり、2021年
　3月からはしばらく購読を休止して、他の月刊誌
　にしてみることにしました。
　今回は、当面のTOPPOINTからの最終号です。

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〇　武器として用いられる統計

・「嘘には３つある。普通の嘘と、真っ赤な嘘と、
　　統計だ」

●　論点の裏付けとして使われる統計

・売春婦の数については多数の統計があった。例え
　ば1866年、ニューヨークのメソジスト教会は、
　同市には売春婦が1万1000~~1万2000人いると主張
　した。また、5万人いるとの推定もあった。
　　一方、警察などはもっと低い推定値を出してい
　た。例えば、1872年の警察の報告によると、売春
　婦は1223人しかいなかった。
　　売春に反対する改革論者は、大きな数字を使っ
　て世間の怒りを呼び起こそうとした。これに対し
　て警察は、売春婦は比較的少ないと反論した。
　（警察がきちんと仕事をしているという証拠だ）
　　このように異なる立場の人が自分の論点を裏づ
　けようとする際、統計が武器として用いられた。

●　数字で嘘をつく

・活動家や記者など問題を宣伝する人は、統計を
　武器として使う。人々の関心をある問題に引き
　つける。あるいは問題から関心をそらす数字を
　選び、提示する。この傾向を表現した古い言葉
　がある。
　「数字は嘘をつかなくても、数字でウソをつく
　者はいる」

・銃規制論者は銃で殺される子供の数を伝えるし
　銃規制に反対する人々は銃で攻撃から身を守っ
　た市民の数を上げるだろう。どちらの数字も正
　しいかもしれないが、銃規制を論じる人々の大
　半は、自分の立場を支える統計しか提示しない

〇　統計を見る眼

①　誰がこの統計を作ったのか

・誰が作成者であるかを問う時、ある数字を出し
　た特定の個人よりも、その人が統計をめぐる社
　会的ドラマの中で演じる役割に関心をもつべき
　だ。
　　その統計の出所は、ある社会問題への関心と
　懸念を呼び起こそうとしている活動家なのか。
　あるいは社会現象を日常的に記録しており、
　数字が示す事柄に利害関係のない公職者なの
　か。

②　この統計はなぜつくられたのか

・統計を作成した人がどういう人であるかは、
　しばしば動機を探る手がかりとなる。

・一般に活動家は自分の主張を宣伝し、社会問
　題に関心を引きつけようとする。だから、活
　動家は大きな数字を好み、そういう数字を掲
　げる可能性が高い。

・一方、小さな数字を好む人もいる。前述した
　ように、ニューヨーク市警当局は、自分たち
　がきちんと務めを果たしている証拠として、
　売春婦がわずかしかいないことを示す数字を
　出した。

③　この統計はどのようにつくられたのか

・作成者が、どのようにしてその統計に達した
　のかを考えなければならない。

・社会統計はすべて、誰かがつくるものである
　ということ、社会統計を作成する人は皆、何
　かを証明したいと思っていることを理解すれ
　ば、統計をつくり出す方法こそが重要である
　ことがはっきりする。

〇　おかしい統計の根源

・統計をつくる方法には、しばしば欠陥がある
　おかしい統計が生まれる原因は、次の４つで
　ある。

①　当て推量
　　新たな社会問題に関心を引こうとする活動
　　家は、しばしば、よい統計がないこと気づ
　　く。　だから、その社会問題の規模を記者
　　などに訊ねられると、活動家は普通、当て
　　ずっぽうで言うしかない。彼らは新たな問
　　題は重大だと心から信じているので、見積
　　もりは大きめになりがちだ。

②　定義
　　ある社会問題について語ろうとすると、必
　　ず何らかの”定義”が絡んでくる。
　　　性暴力を定義するとしよう。例えば、「
　　性暴力とは、性器の挿入をともなう強制的
　　な性的接触である」は、狭い定義である。
　　　一方、「性暴力とは、相手の同意に基づ
　　かない性行為すべてである」は、広い定義
　　である。当然、広い定義を用いれば、ある
　　問題の規模を大きく見積もることができる　

　　社会問題についての統計に出会った時に立
　　てるべき問いは次の２つである。
　　　１つは、その問題がどう定義されている
　　か。もう１つは、その定義は妥当なものか、
　　だ。

③　計測
　　統計を出すには、何らかの形で物事の数を
　　数える必要がある。この計測を行うには、
　　どう数えるかを決めなければならない。
　　　世論を調査する人や活動家は、質問の言
　　い回しが結果を左右することを知っている
　　　普通、活動家は、自分の立場に幅広い支
　　持があることを証明しようとして、人々が
　　望み通りの回答をするような言い回しで質
　　問をする。

④　標本抽出
　　統計学の専門用語で、あらゆる事例の集合
　　全体を”母集団”、その母集団を代表する
　　ものとして選ばれ、調べられるいくつかの
　　事例の集まりを”標本”（サンプル）とい
　　う。社会統計はほとんど常に、この標本か
　　ら一般的状況を推測する。　（中略）

　　上述したことから、よい統計とは次のよう
　　な基準を満たすものであることがわかる。

　　第1に、よい統計は”当て推量”以上のも
　　のに基づいている。統計で立てるべき最も
　　基本的な問いは、どうやってその数字に達
　　したのか、だ。
　　第2に、よい統計ははっきりした妥当な
　　定義に基づいている。どんな統計も、その
　　主題を定義していなければならない。
　　統計を提示する人は、その統計を作成する
　　のに用いた定義を説明できなければならな
　　い。
　　第3に、よい統計は妥当な計測方法に基づ
　　いている。統計を提示する人は、その社会
　　問題をどうやって計測したのかを説明でき
　　なければならない。
　　最後に、よい統計はよい標本に基づいてい
　　る。統計はほとんどすべて、事例の標本か
　　らある母集団の一般的性質を推測する。だ
　　から、標本を選んだ方法を説明しなければ
　　ならない。　　　

〇　突然変異統計

●　統計の意味を変える

・突然変異統計の発生の仕方としては、ある
　数字の意味を変えるというものがある。

・例えば、「米国のローマカトリックの司祭
　のうち、6％が、成人してから未成年者に性
　的関心を抱いたことがある」という推定があ
　る。（中略）　この主張はしばしば受け売り
　され、その過程で少なくとも４つの重要な点
　で変形した。

・第1に、この数字を受け売りした人の中には、
　これが推定値であるのを忘れ、しっかり確認
　された事実であるかのように言う人がいた。

・第2に、推定値は心理学的治療を求めた司祭の
　標本に基づいていたのに、この心理学者は結論を
　すべての司祭に一般化してしまった。

・第3に、推定値は、実際に行動を起こした人の数
　ではなく性的魅力を感じたことのある人の数に
　関するものだったのに、この数字を受け売りした
　人はしばしば、すべての司祭の6％が未成年者と
　性交渉をもったかのように言った。

・第4に、未成年者が「子供」と言い直された。
　論者たちは、司祭の6％が小児性愛者だと論じた
　　かくして、「治療を受けた司祭の6％が未成年
　者に性的魅力を感じたことがある」という推定
　が、「すべての司祭の6％が子供とセックスを
　したことがある」という事実に変形してしまっ
　た。　　（以下略）

●　突然変異統計の根源

・突然変異統計は、ひとたび流布すると、打ち消
　すのが難しい。人々が立ち止まって数字を批判
　的に検討する可能性より、受け売りする可能性
　の方がずっと大きい。統計が劇的に見える場合
　は特にそうだ。劇的であるがゆえに、受け売り
　され、数字オンチが批判的思考を妨げるのであ
　る。

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昨年から続くコロナ禍以来、メディアでは毎日の
ように「統計」が示されています。
　何気なしに、ふ～～ん、そうなのか、と数字を
鵜呑みにしてしまうのですが、よくよく考えてみ
ると、果たしてその数字は「事実」「現実」なの
でしょうか。

ある一定の、「目的」「主旨」にそって「加工」
されたものかもしれません。

話は違いますが、そもそも「歴史は勝者によって
書き換えられたもの」ともいいます。

コロナに話を戻すと、少なくとも素人の私でも
「ＰＣＲ陽性者　＝　コロナ感染者」という報道
には疑問を感じています。

そうはいえ、マスコミや政府そのものが
「コロナは大したことはない、普通の風邪ですか
ら、何もかもを、いつものように普通にしましょ
う」などと言える訳もなく、リスクマネジメント
上、大げさに騒ぎ立てるのも致し方ないのかなと
思う次第です。なぜなら、何もしなければ、やは
り、現状より、重篤化する人は多く、医療の崩壊
も現状より厳しいものになっているでしょうから

陰謀論が少々好きな私は・・（不謹慎ですが）・
コロナ禍も人口調整の世界戦略の一つではないか
と勝手に思案しています。

これから高齢化に向けてまっしぐらに進む年代の
一人である自分ですが、
　　「生きてるけれどもベッドの上」
　　「生きてるけれども意識はなし」
そういう超高齢者の割合が益々増えていったとき
社会は成り立っていくのでしょうか。

「人生100年時代」とは大いに結構なことであり、
今の20代の人々は、普通に100歳までは生きるとも
言われます。しかし、それは、決して
　　　　「ただ生きてるだけ」
ということではなく、「健康で元気である」という
前提の元に許されることではないでしょうか。

90歳以上の超高齢者で何の生産性もない状態になっ
てしまった人が何十億人も存在する地球。そういう
現実がありうるでしょうか？

オイオイ、程々にしときましょう　（💦💦💦）

オフィシャルでこんなことを言っていたら、
例の如く、「袋叩き」でしょうね、きっと。

「統計」のテーマとは主旨が異なる話になっている
のかもしれませんが、敢えて言うと、コロナ禍は、
長生きするためには「健康でなければならない」
という当たり前の現実を知らしめ、しかるべき現実
を突きつけるための「世界戦略」だとしたら。

おいおい、コイツはちょっと危険人物だな・・・
でしょうか？

◎◎さんは、新聞、雑誌、ＴＶで示される
「統計」なるものは「客観的事実」として捉えられ
ておられるでしょうか。あるいは、何某かの意図が
込められていると思われるでしょうか。

ご意見をお聞かせいただければ嬉しいです。

最後まで読んでいただきありがとうございます。

◎◎さんの幸運な日々を祈念します。

 

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